清寿院 （関帝廟）（黄檗宗 白駒山 清寿院）

三国志に出て来る関羽を祀るお寺さんです
奈良の黄檗山と繋がりがあります
華僑の方には馴染み深い場所のようです
関羽のお守りは500円でした

観光地化されていないので、そっとお参りください。
関帝廟内での写真撮影はできません。
お参りの仕方やおみくじの引き方でわからないときは、丁寧に質問すれば答えてくださいます。
住宅地でもありますので、静かにお参りくださいませ。

大阪では珍しい本格的な関帝廟。黄檗宗の末寺にあたる。

黄檗宗の特徴がよく出ているお寺でした。

「三国志」の英雄関羽を祀る大阪関帝廟は、正式には黄檗宗白駒山清寿院といい、中国との縁が深いため南京寺と通称されています。江戸時代初期の明和元年（1764）１２月、浄土宗住職宗円より黄檗僧大肩和尚が譲り受け、中国僧大成和尚を中興開山となし、本堂を再建して黄檗宗の末寺となりました。

清寿院は、大坂の文化人木村 蒹葭堂との交流は盛んで、蒹葭堂日記には開山禅師をはじめとした交流が綴られています。また、お寺には江田世恭（国学者）桂宗信（画家）金子雪操（画家）五竹庵木僊（俳人）春名柳窓（蘭学者）八日庵万和（俳人）鷲尾八橋（歌人）の墓所があります。この事からも文化サロンの役割を果たしたと思います。鎖国による文化が入って来るのが少なかったので、中国からの文化を新鮮に取り入れていたのでしょう。

江戸末期の安政２年（1855）暁鐘成薯「浪華の賑ひ」に、「四天王寺東門の東にあり、黄檗派の禅刹として堂舎唐山の風を模せり、蜀関羽の像を祀る、應験いちじるし」と記され、当時からその霊験が喧伝されていました。また「摂津名所図会大成」にも、「清寿院関帝堂　例年５月１３日、関帝祭事ありて、大般若修行伶倫音楽奉納もっとも殊勝なり、且詣人に普茶を出して供養す」とあり、藁葺きの表門や一対の摩伽羅（想像上の大魚）を載せた入母屋の本堂などをうかがうことができます。

明治１８年（1885）になると、長崎から来阪した広東華商の利興成・同孚泰の両貿易商が発起人となり、日本人取引業者を含めた篤志家とともに本堂・拝所・表門等を中国風に改築します。祭神は本堂祭壇中央に関聖帝君、祭壇左側に天上（后）聖母、右側に財神爺（金儲けの神）が安置されています。何れも改築に際して華商が寄進した仏像で、当院大成和尚が中国より将来したという関帝像は、本堂の内殿に鎮座しています。

改築の翌明治１９年、大阪府知事からの要請を受けて、当時流行していたコレラに対処するべく、境内に大阪清国病院衛済堂が設立されました。建設費は、三江・広東・福建幇から各千二百円を拠出して賄いました。大正１３年には、大阪・神戸の福建華僑が連合して長崎と同様「普度勝会」（先祖祭祀と施餓鬼法要）を大阪関帝廟でおこないました。ただしこの伝統行事は、昭和１６年に戦時下という理由で廃止となり、今日に至っています。

禅宗で中国風の門構えである、清寿院と関帝廟が一緒になっていました。日曜日でしたが、閉まっていました。

三国志でお馴染みの関羽をお祀りする寺院です。
静かできれいな場所でした。

日曜日の13時頃に訪れましたが、残念ながら門が閉まっており拝観することは叶いませんでした。

原庙是很传统的华人信仰的关帝庙 主殿供奉了关聖帝君，财神爷爷，妈祖娘娘，可如今的庙方管理人员却一问三不知，更是沦为当地居民料理丧仪，发送亡者之所。实则一言难尽！呜呼哀哉！